عبد العزيز بْنِ عِمْران ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيد ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ( 1 ) ، عَن جَابِر : أنَّ النبيَّ ( ص ) قَرَأَ فِي ركعَتَيِ الطَّوافِ بِسُورَتَيِ الإخلاص : { قُل ( 2 ) { قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ * } ، و : { } ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ ( 3 ) . 471 - وسألتُ ( 4 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مَعْنُ بْنُ عِيسَى ، عَنْ مُوسَى بْن يعقوب الزَّمْعي ، عَنِ الصَّلْت بْنِ سَالِمٍ مَوْلَى طَلْحَة بْنِ محمد بن عُبَيدالله ؛ أنَّ مولًى لعمر بن الخطَّاب أخبره ، عن عبد الله بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، عَنْ أبي الدَّرداء ، عن النبيِّ ( ص ) قَالَ : مَنْ صَلَّى الضُّحَى سَجْدَتَيْنِ ، لَمْ يُكْتَبْ مِنَ الغَافِلينَ . . . ، وذكَرَ الحديثَ . قلتُ لأبي : مولًى لعمر ، مَنْ هُوَ ؟ قَالَ : زيدُ بْنُ أسلَم فيما أرى .

--> ( 1 ) هُوَ : مُحَمَّدُ بْنُ عَليّ بْن الحسين بْنِ عَليّ بْن أَبِي طالب ، المعروف بالباقر . ( 2 ) في ( ت ) و ( ف ) و ( ك ) : « وقل » . ( 3 ) روى هذا الحديث الترمذي في " جامعه " ( 870 ) من طريق سفيان ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أبيه : أنه كان يستحبُّ أن يقرأ في ركعتي الطواف ب - : ُ ش س ز ِ { قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ * } ، و : ُ س ش ص ض ِ { } ، ثم قال الترمذي : « وهذا أصحُّ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عمران . وحديث جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ في هذا أصحُّ من حديث جعفر ابن مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَن جَابِر ، عن النبي ( ص ) ، وعبد العزيز بن عمران ضعيفٌ في الحديث » . وانظر " الفصل للوصل " للخطيب ( 2 / 639 ) . ( 4 ) تقدمت هذه المسألة برقم ( 370 ) .